如今我已不知读这篇文章多少次了，可每次总能投入在千余年前的魏晋之“风”中。依然记得第一次读到此篇，看到对阮籍、尤其是嵇康的描述时，便认定这才是“潇洒”的具化，一个才貌双全的男人——岩岩如孤松之独立——他的容貌与他的性情气质达到完美的统一（真想回到那个年代去偷偷看他一眼，听他一语）。这可能也是此后我会买回《竹林七贤》的原因，遗憾的是这本书远不如想象的写得好，更象市井之作。后曾与老爸讨论过这个问题，他建议不如直接去读《晋书·嵇康传》，这都是后话了。

    跟我的有些朋友比起来，历史我读的不多，仅仅稍多些兴趣而已。要说也就是偏好些春秋战国和唐宋时的东西，对于魏晋的确知之甚少。可是“遥远的绝响”却向我轻启了一扇门，我惊讶地发现从里面透出的幽幽光亮。我欣喜地看到如此多光鲜耀眼的人物一个个朝我走来，带着那么多令人匪夷却不得不让你拍案叫绝的故事；我亦悲叹甚至惊恐，那样一个混沌的乱世、充满浊浊尘埃、真就这样活生生掩埋了那几多冤魂。可是就是在这样的乱世中成就了与这世界如此格格不入的高尚的人格，如此鲜明的对比着实令人回味。千年历史中，光鲜而高尚的生命个体又何只千万？为何人们独独愿意对短短魏晋的人物故事多加些笔墨，怕也与这奇异的反差有些关联吧。

    我独自揣摩着，嵇康这样的人身上是有些侠气的。公元二六二年的炎炎夏日，他因小人污蔑于洛阳受斩，没有任何激烈的争辩，甚至连控诉都已无谓了，他只在临刑前要求弹奏一曲《广陵散》，以免其永绝于世。总觉得这样的人死后应成仙的，由鹤驮了去，飘飘遥遥。那年他三十九岁。

我曾买过一套古曲的CD，所以这《广陵散》我是听过的，确有空古幽绝之美。然而我非常能体会余秋雨对此曲所抱坚决不听的态度。此曲自嵇康一奏之后千百年，由民间被收集到宫中，又从宫中流落至民间，中间不知经多少朝代更迭，经多少人之翻传。现在我们听到的怕是与当年他所弹奏的相去甚远了。我之所以收藏此曲，则是以为幸而有之，聊以为藉。

    说到最后，提两件事。一是后悔在洛阳多年，却没有去看过，甚至想过去寻访一下他们发生那么多故事的地方（都应在当年的都城洛阳城中或周边，也不知是否有保留）。另一件则是关于作者余秋雨。呵呵，近年他经常为人所诟，我不对此评论。只说一点，他在自己的文章确有时时显露的痕迹，我只莞尔一过，作是文人的酸气，但依然坚定地喜欢读他的文章，这个旁人也是奈何不得的。